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一般城市雕塑都是具有意義的。

1、留念性的城市雕塑：

留念性雕塑景象是城市雕塑景象的主干和代表，是各國度、各年代不可或缺的，是前史的化身和表現(xiàn)。他們贊譽和歌頌著那些在前史上對國家和民族做出嚴(yán)重貢獻和成績的人物，銘刻和留念那些在前史上有嚴(yán)重影響的事情。  

從內(nèi)在上，表達了當(dāng)時的控制階級的觀念和思維，滲透著年代的氣味和脈搏。  

他們往往占有著重要的方位，比方城市中最首要的廣場或是預(yù)備留念的目標(biāo)有關(guān)的當(dāng)?shù)?。同時還有進行留念性活動的空間來滿足需求。比如說我們成都天府廣場的毛主席的雕塑，重慶的紀(jì)念碑等等。

2、主題性的城市雕塑：

主體性的城市雕塑首要反映前史和年代的潮流、公民的抱負和愿望。它們往往以形象的言語，用標(biāo)志和涵義的手法揭示出某個特定環(huán)境和修建物的主題。  

它們也有很豐厚的思維內(nèi)在，比較大的體量，也需求在所在的環(huán)境空間中占有顯要的乃至主導(dǎo)的方位，發(fā)揮統(tǒng)率和聚集的效果。  

如長征主題公園建有苦戰(zhàn)湘江、打破烏江、四渡赤水、遵義會議、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋以及紅軍長征途中的雪山、草地等40余處反映長征中的重要會議、嚴(yán)重事情和嚴(yán)重戰(zhàn)爭的景點。也是主題性雕塑景象設(shè)計運用最為經(jīng)典的。   這也體現(xiàn)了我們雕塑的重要作用。

3、裝修性的城市雕塑：

城市雕塑著作中占了大多數(shù)的是裝修性的著作。這類著作并不故意要求有特定的主題和內(nèi)容，首要的發(fā)揮著裝修和美化環(huán)境的效應(yīng)。裝修性的城市雕塑，題材內(nèi)容能夠廣泛構(gòu)思，情調(diào)能夠輕松活潑，風(fēng)格能夠自在多樣。它們的標(biāo)準(zhǔn)可大可小，大部分都從歸于環(huán)境和修建，成為整體環(huán)境中的裝點和亮點。

景觀雕塑就是這個道理，不僅有裝飾的作用，也可以體現(xiàn)景區(qū)的文化。